为何阚疃被称为房钟呢？据文昌宫碑文记载，古镇阚疃在西周时期就被称为寺庙古城，当时西周分封七十一国，其中周姓占大多数，他们占据富庶地区和战略要地，这个寺庙古城的诸侯也都是同姓王爷。由于古镇得天独厚的交通和发达的水运，周姓诸侯铸了一个青铜大钟，约两万多斤，丈八有余，钟内可容百人以上，钟面上刻有刑法和治国法律，立在城隍庙院内。这个青铜大钟如同房屋一般，人们习惯地叫成房钟。由于古镇远近闻名，全国罕见，慢慢地被老百姓一传十、十传百的就以“房钟”叫开了。后来古城遭战乱洗刷火焚，只有青铜大钟和几个庙的铁钟仍在。

　　古镇城隍庙附近非常热闹，每日香火不断，回汉人群前来朝拜。每年定在正月二十一逢庙会，逢庙会期间各地戏班搭台唱戏，加之杂耍、琴书、大鼓、猴戏等，引来了远近人们来此赶庙会。后来得到官方认可，以房钟为地名流传到三国鼎立之时。古镇是吴楚边陲，兵家必争之地。到了春秋年间归宋国管辖，曾以房钟集全国兵马演练，钟声响起即是号令，各路诸侯必须到此集结。当时钟声可听十余里，老百姓最怕听到钟声，因为此钟一响必有战事发生，人心惶惶不安，青壮年更是害怕。当年伍子胥（伍员）曾镇守房钟，为楚国辖地。后来传说用此钟铸造成各庙的铜像七十二尊，只留下钟鼎在古镇。中央为朝拜者焚香用，谁家老人去世大都在此鼎前跪拜三日为超度灵癸。这个铜钟在城隍庙碑文可见。众所周知没有古城怎能建城隍庙呢，可见古时必须有城，这是不可否认的。解放初期城隍庙东墙二块石碑还在，后来改为二小，碑折二段压在篮球架两头，这两块碑和文昌宫的四朝圣旨碑，对考古研究极有价值。上世纪从五八年至文革就消失了，可能谁家建房将其做了基石。从上几代人传说“文昌宫”取文王姬昌命名，由他儿子武王姬发兴建，又说是西周文化发展昌盛之意，从四朝碑文都有记载，据此古镇阚疃距今约有三千多年可查的历史。

　　三国时曹操在南站门题“古房钟”，东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”，不久东汉灭亡，三国鼎立，战乱四起，加上连年干旱，青年人大都征役，人们在水深火热中度日如年地忍受着饥寒生活。当时曹操曾在古镇屯兵，扩充势力，招贤纳士，实行屯田，实力日益增强，号称八十三万人马的兵卒，分配在城父、亳州、古城、雉河集（涡阳）以及房钟驻扎。由于人马太多，曾在古镇开挖七十二眼深井供兵马饮水。各寺庙住满了兵卒战马，大都放生在淝水边。由于多年战乱，镇内人口外逃，店铺搬迁，古镇成了曹军操练人马得天独厚的地方。每日操练人马声震十里开外，淝水两岸的芦苇和青草供战马饱餐，这个古镇演变成曹军的根据地。一日孟德公视察军情来到了房钟古镇，发现此地是个好地方，只是城内空虚无人，房屋倒塌，田园荒废，几个站门也倒塌了，街道也不成样子，他非常痛心地下令修复南站门和东站门，并在南站门题“古房钟”和东站门题“紫气东来”字样，由此可见，在三国时期阚疃就是一座千年古城了。

　　曹操题写的南站门的“古房钟”石条解放初期被人抬到食品站西井边做接脚石，至于东站门，倒塌以后只有几个大石滚和石条，不确定被后人盖房压在了谁家的墙根下。曹军的军营在文昌宫，并在西侧加盖了“魁光阁”，把文昌宫修复一新，设三道门卫防守。后来南下合肥，在逍遥津击败袁绍，中原局面稳定后恢复了农耕和安定了人民生活。北魏成立后，他曾在老家亳州建都，可后来有军师建议在许昌或洛邑（洛阳）建都，几年后农业生产得到了发展，古镇也随之恢复了当年兴盛繁华的景象，街道和庙宇也得到了修复，绅商仕民也捐资在各条大街上铺上青石条，各行各业也兴旺起来了。北魏建立后，不少外流的人们逐渐回归故里，又有北方的逃难者也在此地居住下来，从此古镇人口逐年增加，后来由阚泽把古镇变成了一个鱼米之乡。

　　文艺演出接地气，欢声笑语传正气。联合会创新采用“好人+文艺”模式，组织志愿者将唢呐、戏曲、淮北坠子等传统艺术融入志愿服务中。“中国好人”周志民的《百鸟朝凤》激昂奋进，“濉溪好人”邵玉春、孙作章演唱的《穆桂英挂帅》等节目深情动人。大家还把非遗展示带进校园，用学雷锋主题演出传递文明新风。近年来，累计开展文艺宣传数百场，让正能量随着笑声与掌声深入群众心中。

　　政策宣讲冒热气，家常话里听党音。不让政策理论“高高在上”，联合会把宣讲课堂搬到茶馆、农家院、企业车间。“中国好人”王士宏三十多年如一日，以街头林立的茶馆为主阵地，创新“移动茶馆”宣讲模式，平均每年宣讲120多场，将“高大上”的政策转化为生动有趣的“大白话”，让群众坐得住、听得进，不仅“解渴”更“管用”。“中国好人”陈文章结合《中华人民共和国民法典》解读等开展主题宣讲，生动讲解惠民政策，在面对面交流中真正“飞入寻常百姓家”。

　　公益服务有温度，排忧解难暖人心。联合会下设志愿服务队13个，常年围绕群众所需开展多样活动。春节中秋时，志愿者挥毫写春联、义诊送健康；防汛救灾时，积极参与抢险疏通；平日里，帮花农卖花，组织无偿献血，开展义务植树……联合会自成立以来，累计开展活动超2000场，服务时长约11万小时。

　　示范引领，善行成风。如今，在县好人志愿联合会的引领下，60余名身边好人、道德模范等正如“能量源”一般，带动更多人参与志愿服务，通过实实在在的行动，让文艺之美、政策之暖、公益之爱渗透城乡角落，不仅擦亮了城市的文明底色，更凝聚起向上向善的社会合力，为濉溪的高质量发展书写了充满温情与力量的时代篇章。（记者 肖干 通讯员 郭伟伟 范胜明）

　　朱若玉，灵璧县绿飨园现代农业有限公司总经理，先后获“安徽省劳动模范”“安徽省五一劳动奖章”“全国乡村振兴青年先锋”等荣誉。

　　人物寄语

　　作为一名“新农人”，我将矢志不渝、牢记使命，立足农村，扎根农业，奉献自己的热血和汗水，勇担新时代青年的社会责任，为乡村振兴贡献青春力量。

　　“智慧化养鸡不光让鸡住进别墅，我也跟着享福了！”近日，记者来到位于灵璧县冯庙镇的绿飨园现代农业有限公司，养鸡场场长朱新杰感慨不已，过去养鸡天天钻鸡窝，浑身臭烘烘，现在坐进了办公室，在控制室按按开关，手机上点点按键就行了。从“饲养员”变“管理员”，朱新杰身份的转变，见证着现代农业的转型升级。这份转变的背后，离不开一名关键人物，她就是绿飨园现代农业有限公司总经理朱若玉，一名“90后”新农人。

　　跟着朱若玉走进养殖场，记者发现，这里的鸡舍又高又大，蛋鸡一层一层分层安置，好似住进“楼房”。记者数了数，足足有8层。

　　“光这一栋鸡舍就养殖了6.5万羽蛋鸡。”朱若玉说。

　　这么高的“鸡楼”怎么饲养管理呢？“我们都有秘密武器。”朱若玉指着鸡笼边的一架“电梯”介绍，“这是鸡蛋专用‘电梯’。”只见她轻轻按下开关，刚刚产下的鸡蛋在履带上排好队，坐上“电梯”，经过一番自动喷雾消毒后，输送到拣蛋房里，工人们直接装箱。

　　像这样的智能化设备，养殖场里随处可见。朱若玉介绍，鸡舍里搭配有现代化保温保湿、投料喂水系统、粪污处理系统等多个智能化系统，添料、送水、清粪、拣蛋等全过程实现自动化作业。

　　“管理6.5万羽蛋鸡，以前至少占地3200平方米，3个管理人员。现在，仅仅需要1200平方米，一个人就够了。”朱若玉说。

　　2013年，朱若玉从河北理工大学毕业，起初在一家超市工作，她注意到，消费者对绿色食品越来越关注。经过深入思考，朱若玉决定返乡创业，接手父亲的养鸡场，生产绿色产品。但当她将想法告诉家人时，遭到全家人一致反对。他们深知农业投资大、收益慢、风险高，怕朱若玉“栽跟头”。朱若玉耐心跟父母讲政策，国家正在大力扶持现代农业，她有信心把养殖场做好。最终，父母答应了她。

　　彼时，朱若玉父亲的养鸡场还是传统养殖模式，规模小，设施落后，朱若玉经过深入调研，决心打造一种全新的养殖模式，走智能、绿色、循环养殖之路。她用家里的房产作抵押，贷款400万元，对养殖场进行全面升级。

　　“我们在鸡舍内布置了一系列传感器，通过电脑自动控温、通风换气、除尘加湿、消毒灭菌，为蛋鸡提供最适宜的生长环境，实现现代化、环保化、无抗化养殖。”朱若玉告诉记者，通过技术创新，蛋鸡产蛋率提高，养殖成本降低，“原来，商品蛋鸡每只可产生经济效益20元，现在每只增加收益2元。”

　　在朱若玉的推动下，公司蛋鸡存笼量逐步达到40万羽，每年可供应鲜蛋5000多吨。随着养殖规模扩大，如何解决粪污又成了难题。

　　过去大多采用堆粪场自然发酵的土办法处理鸡粪，臭气熏天，附近居民苦不堪言。朱若玉引进禽畜粪料固态物理化处理技术，采用新设备、新技术、新手段变“废”为宝。

　　“鸡粪通过履带输送到收集点，配上菌渣等农业废弃物，经过脱水、发酵、生物除臭等一系列工序后，变成商品有机肥，不仅没有了臭味，还成了土壤改良、绿色种植的‘香饽饽’。”朱若玉又流转了500亩土地，建起现代农业生态园，开展蔬果绿色示范种植，拓展农业休闲采摘业务，建立起“种”“养”“游”一体的绿色循环生态农业。

　　如今，朱若玉的公司年产商品有机肥2万多吨、绿色蔬果4000多吨。2023年，公司总产值达到9300万元，带动大学生返乡创业9人，辐射带动周边54户农民发展特色种植养殖。